德黑兰局关于1953年伊朗政变遗留问题的五本书

2019-01-30 09:19:03

本周发生政变的第62周年穆罕默德·摩萨德(Mohammad Mossadegh)的利益与伊朗最着名的总理一样强烈,但历史学家和新闻记者认为1953年8月19日的政变是伊朗的关键事件,他们几乎没有同意(包括将他的名字音译成拉丁文字母)近年来出版的一系列书中争论的中心点是,推翻摩萨德是否在26年后以某种方式导致了伊斯兰革命鉴于沙阿与美国的关系密切,和华盛顿后来对伊斯兰共和国的敌意,美国和英国在政变中的举动给许多伊朗人留下了难闻的气味,激起了民族主义和对外国干涉的怀疑,1990年出版的Musaddiq和伊朗争权,历史学家Homa Katouzian认为摩萨德接受了1905年至9月的宪法革命在Reza Shah建立Pahlavi君主制之前停止的地方For Kato推翻莫萨德,打破了宪政主义(即使不是民主)与民族自决之间的联系,为伊斯兰教徒越来越多的独裁统治铺平了道路继卡图齐安,斯蒂芬金泽和克里斯托弗德贝拉吉,美国和英国之后记者们分别认为,他们的政府犯了一个可怕的错误,推翻了一个分享他们价值观的人在波斯爱国者(2012年)中,德贝拉吉称赞莫萨德是“中东理性主义者的第一位自由派领袖,他讨厌蒙昧主义,并相信其至高无上的地位在“所有沙阿男人”(2003)中,金泽尔认为,伊朗现任统治者已经采取了反对美国主义的摩萨德强调国家主权的观点,同时拒绝了他对世俗主义和多元主义的信仰,2002年访问伊朗时,金泽尔沉思道:伊斯兰领导人不知道如何制造摩萨德他们将他的失败视为他们认为伊朗的观点的证据他是残忍的外国人的永恒受害者因为他是一个世俗的自由主义者,他们不能接受他作为英雄在2008年版的所有沙阿男子的序言中,金泽补充说:如果美国没有派代理人废除首相穆罕默德·摩萨德在1953年,伊朗可能会继续走向完全民主的道路在接下来的几十年中,它可能成为穆斯林中东地区的第一个民主国家1953年,美国废除了一位接受美国基本原则的伊斯兰民族主义者并以一个蔑视美国所代表的大部分暴君的暴君取代他而不是在思想和理想中扼杀1953年的冲突,伊朗最杰出的历史学家之一的埃尔万德亚伯拉罕认为政变“牢牢地位于帝国主义之间的冲突中发达的工业经济体和依赖出口原料的欠发达国家之间的第一和第三世界之间的民族主义和民族主义在2013年出版的“政变”中,亚伯拉罕描绘了一幅摩萨德的照片,作为一个善意的,略显天真的人,“19世纪辉格伊朗的伊朗版本”,由于释放了部队,他的表现非常糟糕对他的反对亚伯拉罕认为对石油所有权没有任何妥协的余地他拒绝接受金泽的说法,认为摩萨德的不灵活性 - “施伊的追求正义甚至殉难的理想”,正如金泽所描述的那样 - 为亚伯拉罕带来了他的垮台这是一场只有一方可以获胜的战斗:国有化引发了零和斗争对于摩萨德和伊朗而言,国有化意味着国家主权,国家主权意味着对石油的勘探,开采和出口的控制对于英国和AIOC [Anglo] - 伊朗石油公司],国有化意味着完全相反意味着失去对同一石油的勘探,开采和出口的控制权政治冲突通常是勉强妥协;这让他们几乎没有这样的空间当他们后来与沙阿作战时,伊斯兰革命者得出了类似的结论1981年,亚伯拉罕,后来成为最高领导人的阿里哈梅内伊宣称:“我们不是自由主义者,如[萨尔瓦多]阿连德,愿意被中央情报局扼杀了“虽然哈梅内伊提到了1973年社会主义智利总统,但他可能很容易想到摩萨德 无论Kinzer,de Bellaigue和Abrahamian之间的分歧如何,他们都强调外国人在政变中的作用相比之下,在伊朗和CIA(2010年)中,Darioush Bayandor争辩说,8月19日“基本上具有土着特征,而且是伊朗内部的动态“与亚伯拉罕相反,巴亚多尔断言,当摩萨德于1953年3月结束谈判时,英国人已准备好妥协,因为摩萨德当天采取的断开石油谈判的决定在他的历史影响中是非常重要的在没有形状的恐惧或虚荣的民族主义骄傲中,伊朗当代历史的进程可能会有所不同巴彦多尔认为,到8月19日,中央情报局为政变制定的早期计划已经失败,摩萨德落入了伊朗人的联盟对于沙阿来说,“普通伊朗人的残余支持” - 不仅仅是中央情报局雇佣的暴徒 - 以及担心的军队稳定和动荡的左翼Tudeh党也有神职人员虽然一些支持Mossadegh,但大多数高级人员没有Ayatollah Mohammad-Hossein Borujerdi,当天的主要参考,欢迎Shah在政变后回到伊朗作为“井”陛下的回归“最具政治色彩的神职人员,Ayatollah Abdolqassem Kashani,于1953年7月从支持Mossadegh转变为法特瓦,谴责他提出的公投,并最终要求Mossadegh处决叛国行为除了什叶派外,Fadayeen-伊斯兰教是一个受埃及穆斯林兄弟会启发的激进组织,他们反对摩萨德作为世俗主义者虽然Fadayeen在反对的暗杀人士中与温和的神职人员不同,但所有人都认为对伊斯兰教的主要威胁来自共产主义者,世俗主义者和无神论者,其中许多人都支持1953年8月20日,部分受过法国教育的Mossadegh Katouzian引用了Fadayeen-e Islam报,称赞摩萨德egh垮台:昨天德黑兰在穆斯林和反外国军队穆萨迪克的士兵们的脚下摇晃着,穆斯达迪克是一位古老的吸血鬼食尸鬼,在穆斯林的惨遭打击下辞职所有政府中心被穆斯林和伊斯兰军队抓获 Fadayeen-e伊斯兰教鲜为人知的同情者是一名中等神职人员霍梅尼后来他后来认定什叶派神职人员有一种自信的民族主义,怀疑美国及其盟友在伊斯兰共和国,上游石油和天然气的国家所有权将是必需的根据宪法,虽然Kashani和Fadayeen-e Islam都将被庆祝,而Mossadegh的记忆从公众视野中消失阴谋的遗产通常是阴谋理论Shah据说告诉中情局的同谋Kermit Roosevelt他欠他的王国(以及“上帝,我的人民,我的军队”,他最后担心英国人试图破坏他同样,统治者你们伊斯兰共和国长期以来一直谴责一个撒但的手指导他们对抗他们的情节如果摩萨德成功的话可能会有所不同吗虽然一些作家喜欢想象一个不同的历史,但Ervand Abrahamian写道,1953年的许多“假设”仍然是投机的我们可以在没有得出任何确切结论的情况下无休止地幻想我们确实知道政变确实产生了以下四个重大遗产: (1)石油工业的非国有化; (2)破坏世俗反对派; (3)君主制的致命合法性; (4)伊朗政治中普遍存在的激烈偏执风格的进一步激化换句话说,政变给国家留下了深刻的印象 - 不仅是政治问题,